«Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы
извратить пути правосудия». (Прит.17:23)
«Оставив прямой путь, они заблудились, идя
по следам Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду (μισθὸν - заработная плата, вознаграждение) неправедную». (2Пет.2:15)
Заработная плата – это то, что человек, состоящий на определенной службе,
заработал своим (честным) трудом.
Все, что на этой должности заработано не
честно – это «неправедная мзда» (не честно "заработанная" плата,
вознаграждение).
Занимаемое
человеком положение – это доверенные ему полномочия.
Принимая взятку,
служащий использует доверенные положение в своих личных целях – злоупотребляет.
Такой «заработок»,
не является честным, даже если намеренья были самые чистые для самого доброго
дела.
«Ибо Я знаю, как многочисленны преступления ваши и как тяжки грехи ваши: вы
враги правого, берете взятки и извращаете в суде дела бедных».
(Ам.5:12)
Человек, дающий взятку, подталкивает занимающего
определенную должность, на неправедный путь, тем самым лишает себя возможности
в проявлении Божьей воли и помощи.
«Подарок тайный тушит гнев, и дар в пазуху - сильную ярость».
(Прит.21:14)
Чему учит данный
текст? Дает ли он основание и право давать взятки людям, занимающим
определенные посты для решения своих личных вопросов? Нет!!!
Речь идет о гневе и ярости по отношению
одного человека к другому, о том, что подарком, можно расположить сердце разгневанного
на нас человека.
«...апостол Павел (находясь в невольном
заключении) был слишком благородным человеком, чтобы давать взятку. Он не
совершал преступлений и не мог опуститься настолько, чтобы покупать свободу за неправедную
мзду». (ДА 427)
Между Павлом и Феликсом не было ничего
личного, поэтому «дар в пазуху» со стороны апостола Павла был бы чистой воды взяткой.
Мы можем отблагодарить человека, за то,
что он, не ожидая от нас взятки, посодействовал успешному продвижению нашего
дела.
Только преступник
закона дает взятку, не позволяя Богу проявить свою волю в данном вопросе.
«князья твои - законопреступники и
сообщники воров; все они любят подарки и гоняются за мздою; не
защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них». (Ис.1:23)
Что же тогда это за дар, который тушит
гнев и ярость?
Дела веры – дела Божьи – это те дела, сделанные
по воле Божьей.
«И возвратились вестники к Иакову и
сказали: мы ходили к брату твоему Исаву; он идет навстречу тебе, и с ним четыреста
человек». (Быт.32:6)
«Избавь меня от руки брата моего, от руки
Исава, ибо я боюсь его, чтобы он, придя, не убил меня [и] матери с
детьми». (Быт.32:11)
«и скажите: вот, и раб твой Иаков за нами.
Ибо он сказал [сам в себе]: умилостивлю его дарами, которые идут предо мною, и
потом увижу лице его; может быть, и примет меня». (Быт.32:20)
Еще одно место из Священного Писания помогает нам понять этот вопрос.
"Навал прогневал Давида, тот поклялся
уничтожить всех мужского пола, находящихся у Навала". 1Цар.25:22
"Когда
Авигея увидела Давида, то поспешила сойти с осла и пала пред Давидом на лице
свое и поклонилась до земли". (1Цар.25:23)
"Вот
эти дары, которые принесла раба твоя господину моему, чтобы дать их отрокам,
служащим господину моему". (1Цар.25:27)
"Но, -
жив Господь Бог Израилев, удержавший меня от нанесения зла тебе, - если бы ты
не поспешила и не пришла навстречу мне, то до рассвета утреннего я не оставил
бы Навалу мочащегося к стене". (1Цар.25:34)
Воля Божья не определяется желанием сердца
человека (умозаключением, побуждением).
«Лукаво сердце [человеческое] более всего и
крайне испорчено…» (Иер.17:9)
Только ясно выраженная воля Божья, в Слове, согласующаяся с духом и буквой
закона, должна определять наши поступки. Мы призваны из тьмы, к Свету, на добрые,
угодные Богу дела.
«Ибо все вы - сыны света и сыны дня: мы -
не [сыны] ночи, ни тьмы». (1Фесс.5:5)
«Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в
удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный
Свой свет». (1Пет.2:9)
«Ибо мы - Его творение, созданы во Христе
Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять». (Еф.2:10)
